БЛОГ

Игра и реальность. Мистификация Карлоса Кастанеды

Карлос Кастанеда — великий мистификатор или человек, предложивший читателю своё отношение с реальностью. Мир не познаваем с точки зрения феноменологии, ибо каждый наблюдатель наблюдает свою реальность, которая преломляет сквозь призму его собственного внутреннего опыта. Вспомним такие понятия: психическая реальность, или лакановские воображаемое, символическое, реальное.

Куда же зазывает Кастанеда своей интригой? Пойти путем воина. Отказаться от «привычных моделей поведения, начиная со способа завязывать туфли, есть, беспокоится о производимом на людей впечатлении и заканчивая выполнением моих ежедневных дел или способам ухаживания». Сказки о силе — это надежда на обнаружение внутренней опоры, позволяющей отказаться от инфантильности, однако своеобразным способом. В чем суть кастанедовской импровизации, и как мы можем посмотреть на это сквозь призму психоанализа?

Карлос был ребенком очень молодых родителей, если не сказать неопытных подростков. Его матери было 15 лет, а отцу 17, из чего мы можем сделать вывод, что Карлос- результат случайного зачатия. Как далее он сам говорит об этом факте своего появления на свет, в форме сублимированного страдания, вкладывая эту фразу в уста нагваля Хулиана в книге «Внутренний огонь»: «Ты результат очень скучного совокупления». Итак, ребенок, рожденный пятнадцатилетней девочкой, был передан на воспитание ее старшей сестры, которая умерла, когда Карлосу было 6 лет. Одного этого достаточно, чтобы построить гипотезу относительно самых важных фаз психосексуального развития.

Интересным фактом биографии Кастанеды является то, что в период между 1955 и 1959 годами он посещал курсы по литературе, журналистике и психологии и в это же время работал помощником у одного психоаналитика, где его задачей было упорядочивание сотен аудиозаписей, сделанных в ходе сессий. Как говорит сам Карлос: «Их было примерно четыре тысячи, и при прослушивании жалоб и рыданий я обнаружил, что в них отражаются и все мои страхи и страдания».

Немалое количество написанных книг, плетущих историю взаимодействия главного героя-самого Карлоса Кастанеды, одновременно и реально существующего и выдуманного в контексте ученика, адепта магических практик мексиканского гуру — проводника в иную реальность дона Хуана. Предполагалось, что это и будет сценарий «Пути героя», в данном варианте пути воина, предусматривающий по классике жанра трансформации героя. Внутренний поиск истинного Я. Что предлагает для этого наставник — Учитель дон Хуан?

«Дон Хуан настаивал на том, чтобы я воздерживался от половых сношений, потому что у меня для этого недостаточно энергии.

— В своих сексуальных похождениях, -заявил он,- ты можешь полностью растратить свою энергию. У тебя круги под глазами, выпадают волосы, у тебя на лице прыщи, зубы желтые, а глаза все время слезятся. Отношения с женщинами делают тебя таким нервным, что ты глотаешь пищу, не разжевывая, поэтому у тебя все время расстройство желудка».

Если бы эти фантазии, звучали как поток свободных ассоциаций на кушетке психоанализа, то мы могли бы сделать вывод о полном провале в отношениях с первичным объектом. Первичный объект настолько дефицитарный и отсутствующий, что не может идти никакой речи о либинальном, эрогенном инвестировании органов ребенка. Поэтому и молоко надо глотать про запас до полного расстройства желудка.

Какое же наставление дает дон Хуан, обучая автора книги? — Он неоднократно повторяет, что самая главная задача на пути воина- это стирание чувства собственной важности. «Чувство собственной важности делает человека безнадежным: тяжелым, неуклюжим и пустым. Быть воином означает быть легким и текучим». Как же можно интерпретировать с точки зрения психоаналитического подхода это наставление?- Неоднозначно. Можно ли назвать ЧСВ (чувство собственной важности) эквивалентом Идеала Я у пограничной личности и/или Сверх Я невротической? И что такое "легкий и текучий"?- Способный к фантазматическому мышлению или лишенный способности удерживать внутреннюю структуру, которая позволяет Я взаимодействовать с другими объектами и внешней реальностью? Вопросов больше, чем ответов. И нет одного правильного.